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2024年正月廿三财神方位在哪个方向 最佳求财方位
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古代习俗中,人死了为什么要做法事
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做法事真的有效吗
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黄历中的安床是什么意思 安床要注意什么?
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黄历中胎神的
  黄历是中华几千年积累传承下来的瑰宝,在民间更是有不少人通过黄历来择吉日,老黄历中有不少的专业名词很多人不懂什么意思,就那胎神来说吧,那么胎神是什么意思呢?下面就跟小编一起去看看黄历中胎神的解释吧。  胎神是专管胎儿的神灵,它通常存在于孕妇的周围。人们对胎神既敬又畏。因为胎神有保佑胎儿和伤损胎儿的双重性质。当胎神有益于胎儿时,人们自然敬它;当胎神有害于胎儿时,人们又畏惧它。这时,人们不管它叫胎神,而管它叫胎煞。神可敬,煞不可犯。
冲煞是什么意思
  有关注过万年历的人都会发现有个今日冲煞,那么这个冲煞到底是什么意思呢?下面就跟小编一起去了解下万年历中今日冲煞的解释吧。  冲: 在黄历律法里,五行相生相克的观念,犹如自然界的协调,有一定的规律,当两者发生冲、煞的情况时,基于趋吉避凶的心态,人们往往也会听从古法的建议,明哲保身。  煞: 每日冲煞年岁方位中,破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不宜,冲煞的生肖年岁,应该尽量避讳,并且注意冲煞方位,避免朝该方面行事,以免遭惹无妄之灾。而冲犯年岁者,上列诸事亦应回避或不宜为之,民间传统信仰,也习惯以「安太岁」的程序,祈求年度诸事的顺遂。
五行相生是什么意思 五行相生的含义
点击打开链接  在命理知识中经常会出现阴阳五行,那么你知道五行相生是什么意思吗?知道五行相生的含义吗?下面就跟小编一起去了解下阴阳五行的意思吧。  五行相生含义  木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火.  火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土.  土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.  金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水.  水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木.
合帐
製作蚊帐之事。  缝制新郎及新娘要用的蚊帐,安床与设帐通常合而为一,有时亦并称“安床设帐”。  风水之说,床位安放极有讲究,摆放方位,摆放时机等都有很对学问,因此万年历中专有安床、合帐这两个时日。
酝酿
指酿酒、造酱料等事。
解除
解除:去掉;消除:指冲洗、清扫宅舍 、解除灾厄等事。  历史记载  黄历中的解除为打扫房屋,扫除之意。  汉代阴阳家称禳除凶恶为解除,后来迷信的人也沿用此名。  汉 王充《论衡·解除》:“世信祭祀,谓祭祀必有福;又然解除,谓解除必去凶。”  《太平广记》卷二八三引 南朝 宋 刘义庆《幽明录·师舒礼》:“太山府君问礼:‘卿在世间,皆何所为?’ 礼 曰:‘事三万六千神,为人解除祠祀,或杀牛犊猪羊鸡鸭。’”  清袁启旭《序》:“古时都会之地,元日至月晦,士女悉集水湄,湔裙酹酒,以为解除。”
冠笄
「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。  古代汉族成年礼。冠指冠礼,亦称结发,加冠,是男子达20岁时举行的成年礼。行此礼后,表示男子已经成人,可以结婚成家了。笄指笄礼,又称结发、加笄,是女子达15岁时举行的成年礼,行此礼后,表示女子已届婚龄。  冠笄历史渊源  固定冠的簪子。《宋史·礼志十八》:“冠笄、冠朵、九翬四凤冠,各置于盘,蒙以帕。”  冠礼1.指古代男女成年时分别举行的冠礼、笄礼。《礼记·乐记》:“婚姻冠笄,所以别男女也。” 郑玄 注:“男二十而冠,女许嫁而笄,成人之礼。”  2.指成年男女。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷八:“ 戴名世 大逆,法至寸磔,族皆弃市,未及冠笄者,发边。”  3.梳头戴帽,指僧尼还俗。 明 顾起元 《客座赘语》卷五:“ 后主 曰:‘僧尼犯淫,使其冠笄。’乃是遂其所欲,姑令礼佛自忏。”
竖柱
竖柱指竖立建筑物的柱子。  建筑构件名。凡宫殿、坛庙、衙署以至民居建筑,均须立柱以承横梁,故柱为建筑物受力之部位。竖柱,是竖立起作为柱子的长木,此为建屋之重要步骤,有柱始能架梁。
平治道涂
指铺平道路等工事。  中国黄历用语。平治,即整治之意。涂通途。平治道涂,即修整道路的意思。在黄历中属于宜字类,即那天的黄道日标明“平治道途”,那么这一天就适宜修路。在黄历中这一项往往与“余事勿取”相连用,合起来就是:“平治道途,余事勿取”,意思就是当日除了修整道路外其它事都不宜。  历史  持地菩萨。平地待佛。佛摩顶谓之曰。善男子。当平心地。则世界自平。此为事度人。示唯心法门。令因事入理也。唯兹事理二涂。混不类。分不开。以平地之法平心。一切唯心。以平心之法平地。一切唯地。唯心虽妙。犹待于粗。唯地之妙。始称绝待。且如永庆山前一条大路。本来坦坦。何须更平。然高下之见未忘。斯平治之功可效。功虽有作。行实无为。行积于无量劫波。心开于一言摩顶。因该果彻。唯是一乘。傥离地谈心。心复乌有。画空作绘。非圆顿乘。是役也。一砖一砾。同证究竟寂光。一两一铢。悉入首棱三昧。
鹤神日游择吉
    乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已末五日,在正东,忌甲卯乙。  庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑六日,在东南,忌辰巽已。  丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午五日,在正南,忌丙午丁。  辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子六日,在西南,忌未坤申。  丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳五日,在正西,忌庚酉辛。  壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥六日,在西北,忌戌乾。  戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰五日,在正北,忌壬子癸。  癸巳起,至戊申止,此十六日鹤神在天宫,无忌。  已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅六日,在东北,忌丑艮。  元旦日,忌从此方出行,若其日鹤神在天宫,宜行本日吉方。
民俗择吉之四合择日
    四和择日法,是一种甚至于只考虑六十甲子中的“十二地支”的“特殊组合”而不须考虑“十天干”组合的择日方法。其方法起例如下:  第一, 先将十二地支按三合形式分为四组,即:申子辰(三合水局)、巳酉丑(三合金局)寅午戌(三合火局)亥卯未(三合木局)。  第二, 再将上述四组地支中的任何一地支抽出,即“每组派出一个代表,生新组合成四柱  地支的日课(不须管地支上的天干为何干),这种在十二地支三合局中每组抽派出一位地支代表出来组成议和形式”的择日方法,就是民间传说的神乎其神的四和择日法。例如,2001辛巳年选课,因巳有固定的“地支”巳,那么巳酉丑(农历四、八和十二月)三个月没有课供参选外,在其它月份均可随便信手拈来,如在正五九的寅午戌选课便有巳寅、巳午、巳戌三个年月组合,如需在正月选课,且计划在申子辰日用事,则可用亥卯未配日,计划在亥卯未日用时,则可用申子辰配时,便得出:巳寅子未、巳寅申未、巳寅子卯、巳寅申卯、巳寅子亥、巳寅子未、巳寅辰亥、巳寅辰卯、巳寅辰未等九个四和日课课格,其余均可依此类推。  也许有人提出疑问,四和择日法如此简单,它的效果如何呢?这是大家关心的问题,本人在日常应用的经验总结是:  1、四和日课是一种以“和”为贵的课格。也就断定其为“中立派”择日法,其法与“雷霆八  架与律吕择日法”一样,主要功能用来“隔煞”的,因此如是拆御旧宅和修造(修方、修山、修向、修中宫)等选课,不但要照顾自己(用事者),还得顾及左右邻居,故此,用四和日课不失为一种可供选择的择日好方法之一。  2、一般情况下,四和日课宜选宜用,但因其追求和顺而很少有大起大落的效果,故此在择日  界上不是很推崇的,不少时候,四和日课只显示出平安而已,既是人们常说的可有可无日课,如以建筑为例,它就是一个正负零零的一个基点,如果我们从平安是福的角度考虑,它还是很有市场的。  3、特殊格局的四和日课,有时反催祯祥,例如:寅申巳亥四长生格,不但是四和课,又是雷  霆八架课,在犯三煞的山家应用效果较为理想。
进人口
进人口:指收纳养子女或认干儿子、干女儿
除服
脱下丧服。